我們的城市熱鍍鋅預(yù)埋槽道應(yīng)該反映和適應(yīng)各種人的需求,多樣性是城市的基本屬性,城市的多樣性使城市具有開放性,從服務(wù)對象到形成過程,城市熱鍍鋅預(yù)埋槽道設(shè)計不再是設(shè)計師個人創(chuàng)造的產(chǎn)物,而是不同階層、族群、利益團體互動的產(chǎn)物。

管廊預(yù)埋槽

針對城市的多樣性和開放性,目前有兩種代表性的理論探索這種多元秩序?？屏?羅提出了“拼貼城市”理論,主張城市熱鍍鋅預(yù)埋槽道形態(tài)應(yīng)像一幅拼貼起來的圖卷,多元的形態(tài)經(jīng)過不斷地融合形成豐富的秩序。而黑川紀(jì)章提出了“共生”的概念,認為不同的形態(tài)在一定的城市熱鍍鋅預(yù)埋槽道場所下相互依存,“共生在本質(zhì)上不同于調(diào)和、妥協(xié)、混合或折中主義,共生之所以可能,是由于承認在不同的文化、對立的因素和不同的要素之間以及在二元對立的兩個極端之間的神圣領(lǐng)域。”這兩者都提倡既具有大限度的多樣性,又必須統(tǒng)一在一定的秩序中。
3.弘揚人文精神
以簡?雅各布(著名記者,作家)《美國大城市的生與死》的出版為標(biāo)志,理論界對以功能主義為主的第二次世界大戰(zhàn)后城市重建提出了反思和批評之后人文主義在城市建設(shè)實踐中發(fā)揮了很大的影響,可以說城市設(shè)計的人文主義和第二次世界大戰(zhàn)之后的城市復(fù)興運動息息相關(guān),對于城市熱鍍鋅預(yù)埋槽道形態(tài)整合有著深刻的影響。城市形態(tài)首先是一種公共文化,而建立一種真正平等和民主的公共空間形成機制,將是我們這個時代各種深刻的社會變革中的一項重要內(nèi)容。
4.維護城市形態(tài)
19世紀(jì)末,霍華德(英國建筑學(xué)家)從社會生活的角度出發(fā)提出了“花園城市”的理論,希望能夠結(jié)合大城市熱鍍鋅預(yù)埋槽道生活和鄉(xiāng)村生活的優(yōu)點。20世紀(jì)40年代,賽特(作家)把20世紀(jì)30年代的CIMA會議的文件總結(jié)成一本《我們的城市能生存嗎》,警示對環(huán)境破壞的嚴(yán)重后果。